誠品敦南店24小時開放，成為台北市的重要地標，是各國觀光客朝聖之地。
（記者羅沛德攝）
◎畢恆達
畢恆達。（畢恆達提供）
誠品書店在台灣已經成為一種現象。誠品敦南店之所以能夠崛起，進而成為台北市的重要地標，以及香港與陸客朝聖之地，依靠的是三個與眾不同的特質︰
（一）空間：一掃過去傳統書店單調平板擁擠的設計，採用深色木質開放的格局，提升了書籍的價值，也讓閱讀有了氣度。以閱讀興趣的分類（如生活風格）以及作家的姓氏筆畫排序，取代傳統的以出版社分類上架，展示出書店對於書籍的看法。
（二）選書企劃：不追著銷售數字跑，對書有自己的觀點，進而帶領讀者閱讀。早期對照誠品和金石堂的暢銷書排行榜，可
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以明顯看出讀者閱讀品味的區隔。可惜近年來在銷售業績治理掛帥的要求下，誠品各分店已逐漸失去了特色而愈趨同質。
（三）二十四小時開放：「喔，原來妳也在這裡」，讓失眠的夜貓子與行程滿滿的觀光客在空蕩的夜晚城市中，有了消磨時間與消磨自己的去處。
誠品敦南店不只是台北市觀光手冊上的地標，更是台灣同志歷史中不可遺忘的一頁。在還沒有網際網路、晶晶書庫也未成立（一九九九年開張）的年代，誠品敦南店率先設置了「性別研究」、「同性戀研究」書籍專區，提供了重要的性別與同志閱讀的物質基礎。如果台灣的同志史，其中一個核心是同志文學史，則同性戀書籍專櫃支持了同志文學散播的土壤。這個專櫃，不只是將相關書籍集中以方便搜尋查閱，更重要的是「同性戀研究」做為書櫃的類別，以及書架上「同性戀研究」的標誌，將同性戀從陰暗悲情或奇風異俗的角落中移出，宣示同性戀的「日常」。
此外，書店另設有「同性戀雜誌」區、「攝影集」專櫃（櫃上陳列了男體寫真集）。雖然散在三個不同區位，設計者當初並無整體的整合考量，但是男同志們自行發展出幾種連結三區的穿梭動線，並且投射了情慾流動的想像。同性戀研究專櫃設在某側與地平面相對抬高的走道旁，從遠處就能看見。
有男同志表示，只要看到同志書區有長得不錯的男生，就會刻意走上去。反過來，有些男同志不喜歡這種被展示的感覺，就會利用對面的矮書櫃來隱藏自己的身體。但也由於就位在走道動線上，不停有人說「借過」，對閱讀產生了干擾。當然，隨著台灣同志運動的逐日興盛，這個專櫃早已功成身退，成為過眼雲煙了。
誠品書店願意設置同性戀書籍專區，《誠品閱讀》也在一九九四年製作〈同性戀專題〉，代表了誠品公司內部對同志以及非傳統性別氣質的包容與接納。君不見坐在服務櫃檯的男性工作人員個個打理整齊、溫文有禮、動作細緻，充滿乾淨書卷氣。反觀書店內部的女性工作人員，搬書、爬梯將書上架樣樣自己來，勇猛有力，不必假手他人。如果有十大男女同志最想上班的地點票選，誠品書店應該名列前茅。
誠品敦南店位於台北市東區，這裡有個性小店、有夜店，也有塗鴉，是一個前衛之地。居民對於異質文化的包容性也強，而同志最需要的其實就是自然的對待。不喜歡上夜店、酒吧的男同志，於是把誠品敦南店當作社交的場所，在這裡可以輕鬆自在做自己。誠品敦南店因此有了「東區的新公園」之稱，但有別於新公園的強調肉慾，這裡比較時尚雅痞文青。反過來也有人抱怨，似乎一走進誠品敦南店連走路的姿勢都必須要優雅有致，會不會又太刻意虛假了。
但無論是都市文青同志的知識探索，或是書店空間瀰漫的情慾想像，誠品敦南店在台灣的同志空間與運動上，都有其獨特的歷史位置。
（台灣大學建築與城鄉研究所教授）
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