阿鼻劍（鍾孟舜提供）
鐵血三國（鍾孟舜提供）
這張非常有名的〈阿鼻劍〉彩稿（見圖），由後面金剛力士的鎧甲化為一個圓形的弧度，再轉移到站在前面的主角何勿生身上。
這是一個高難度的透視畫法，在那個沒有電腦的時代，靠自己的透視能力想像這個空間感是非常困難的，你很難想像鄭問老師這張圖竟然沒有打草稿，因為這張圖是用水彩打底，再以筆沾清水洗亮的方式作畫，如果用鉛筆打稿，一定會看見鉛筆的痕跡。
這種畫法常用在講究作品氣氛的水彩風景畫或靜物，刻劃如此細緻的人物，還要搭配絲毫不能出差錯的透視，到今天還是很難有人辦到。
從濃墨重彩的〈最後的決鬥〉，到這張〈阿鼻劍〉，可看出鄭老師彩稿畫風的一些變化。之前強烈的對比色令人炫目，以佛學為主的〈阿鼻劍〉變成統一色調，如有機會近看原稿，可看到眼珠下有鮮豔的藍色，金剛力士的右邊與右腳也可看到自然地上了一層藍色。原稿更能看出藍色是事後再染上去。
從第一排人物到旁邊圓形的盔甲，到後面的神像，各有複雜的結構，這時的層次區分就很重要。比較後面的物體，是用較濕的筆觸、較少的顏色層次，或是再刷上一層藍色來處理，這些都很值得美術相關學生參考，尤其是這種沒有模特兒，只能憑空想像的畫法。
何勿生的臉也可看到由之前畫的帥哥，變成現在的男神。鄭問老師人物畫法變化過幾次，在這之後到《東周英雄傳》時期，人物畫又變得更接近古典主義油畫的畫法，但其實工具都沒有改變，還是義大利水彩紙，與水彩、廣告顏料。
除了驚人畫技，這畫面也有鄭老師自己對（佛）的概念想法，金剛力士的盔甲轉化到何勿生的身上，代表何勿生護持所有修行向善的人，幫助調伏魔障。也有楞嚴經裡提到的「不為物轉，則能轉物，即同如來」這句話的形象化。而這轉化的過程變成一個圓，也有佛教裡最重要（圓滿）的精神。用一張圖傳達出最深奧的文字，一直是鄭老師畫圖很重要的部分，所以他想畫面的時間都比畫圖還要久。
（漫畫家，鄭問大弟子）
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