胡博硯
1933年5月10日，希特勒已擔任德國總理超過三個月，當日，納粹黨人衝入柏林大學（Friedrich-Wilhelm-Universität zu Berlin，現改稱Humboldt-Universität zu Berlin）圖書館，在廣場焚燒館內圖書。之後為了紀念這一天，每年柏林大學圖書館（現為柏林洪堡大學法學院駐地）外廣場都會舉辦「用閱讀對抗遺忘」（Lesen gegen Das Vergessen）活動。
每年5月10日，柏林大學「用閱讀對抗遺忘」活動。（圖:www.linksfraktion.de）
納粹帶給德國一段非常慘痛的歷史，這段歷史最終在1945年5月8日劃下句點，雖然不甘願，但聯軍解放了德國，戰後的德國對於這段歷史莫不深刻檢討。「轉型正義」是這個國家在重建過程中，從沒被遺忘過的任務。對於戰後的賠償與道歉，德國從未沒有卸責。這段納粹歷史出現在德國教材裡自然也是毋庸置疑。
1970年，時任德國總理Willy Brandt華沙抗暴紀念碑前一跪，除了讓個人得到諾貝爾獎外，也讓德國在國際地位上大幅提升。1991年，德國從分裂走向統一，旋即展開新一階段的國家整合工作，轉型正義依然扮演重要角色。
1970年，時任德國總理Willy Brandt華沙抗暴紀念碑前一跪，除了讓個人得到諾貝爾獎外，也讓德國在國際地位上大幅提升。（圖:
www.germany.info）
德國的轉型正義，不管是在二戰後，或是統一後，都面臨層層考驗，並非一路順遂，甚至飽受批評。例如，對過去國安人員的審判工作進展有限。但德國政府不論是哪個政黨執政，卻從未忘卻這件事，轉型正義進展上的不順利，從我這個在德國唸法律的人眼中，是必然的。因為「在一個統一的國家中，轉型正義絕不是旱地拔蔥式的改變，更不是鬥爭式的清算」。
撫平傷痕，就得面對歷史。
在我國，《戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償條例》的通過，針對過往「白色恐怖」下的受難者與家屬給予一定補償，就是轉型正義的一環。在教課書中抹去這段歷史，並不會讓國家走得更穩定健全。
白色恐怖時期審判書。（文化部提供）
高中歷史課綱爭議發生後，「白色恐怖」一詞就成為了雙方爭執的焦點。「白色恐怖」（White Terror）並非台灣人獨有，更不是什麼情緒用語，而是起源於18世紀的法國。定義也許可以再討論，但課綱爭議的重點絕非在教育部一再鬼打牆強調「白色恐怖」。
至於問題出在哪？也許日本的例子可以說明。同為戰敗國，日本政府多次針對二戰道歉卻不被各國接受，原因很簡單，僅是缺乏「誠意」。想想日本，看看自己，也許教育部該思考的是，何以日本的道歉缺乏「誠意」？何以教育部未刪「白色恐怖」一詞，課綱爭議卻仍繼續延燒？
因為，沒有轉型正義的決心，就算留有「白色恐怖」的字眼，也無法改變我們不願去正視歷史的事實。
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