劉曉波叫天不應、叫地不靈的命運，象徵著所有在民主國家生活過的人，都要自我閹割本有的價值、信仰、思想，才可能與中國政府達成純粹畫大餅的交易。（歐新社檔案照）六月二十六日，中國遼寧省監獄管理局突然發布了一個聲明，證實諾貝爾獎得主劉曉波確診罹患肝癌，因此批准保外就醫，並正由該國八位腫瘤專家聯診之中。這則訊息的釋出，想必會讓國際社會、乃至不少世界人權組織驚覺：在人道主義的共同道路上，劉曉波是被遺忘了嗎？即使被記得，對於維護劉曉波最基本的生命權又有什麼區別與改善？
劉曉波，這位中國的讀書人，在這個時刻為我們所討論，不僅僅因為他在二○一○年獲得挪威和平獎的肯定，而是這位在二○○九年遭判刑十一年的公共知識份子，他下獄的罪名是「煽動顛覆國家政權罪」，起因只是他在二○○八年聯合國《世界人權宣言》六十週年之際，發表了《零八憲章》所致。
這部憲章的文字內容，當時得到三百多人共同連署，並廣發於國際社群，從文明社會的角度審視，不外就是一些西方民主的ABC，例如：「自由、平等、人權是人類共同的普世價值；民主、共和、憲政是現代政治的基本制度架構」等等。即使從台灣的角度，看到所謂「以中華聯邦解決兩岸問題」的單方倡議，不認同者，頂多以天真視之，絕對會尊重其表意的自由，然而中國政府卻將其呼籲修改憲法、分權制衡、立法民主、司法獨立，以及結社、集會、言論、宗教自由，當作洪水猛獸，唯恐星火燎原，因而將這位政治良心犯羅織入罪，甚至依照其妻劉霞所述，現在已至「不能手術、不能放療、不能化療」的悲慘地步。
這個案例之所以具有意義，在於這是非常典型的中國「國民待遇」，即使在事發後，多少國家的總統、總理向中國領導人說項，多少國際輿論排山倒海聲援他，也絲毫撼動不了北京政權一點點的寬容，這就是做為一個中國人，並認定是愛國者的待遇。這個月，國台辦主任張志軍在所謂「海峽論壇」場合，才大聲嚷嚷要讓台灣年輕人在中國「享受」當地居民的相同待遇；而劉曉波叫天不應、叫地不靈的命運，象徵著所有在民主國家生活過的人，都要自我閹割本有的價值、信仰、思想，才可能與中國政府達成純粹畫大餅的交易。
在中國，如果搞政治要關到死，不碰政治總該安全吧？非也。儘管梵諦岡與北京已經恢復對話、甚至展開建交談判，但是教廷在中國所任命的溫州教區主教邵祝敏，因為拒絕參加中國安排的天主教樣板愛國會，仍然逃不過遭強制帶走、被失蹤的慣例，下落不明已達月餘。雖然教宗方濟各表示了高度關切，外界看來，中國像蚊仔叮牛角般，根本不痛不癢。這是另一形式的國民待遇，連藉由宗教取得心靈寄託，都沒你說話的份。
諷刺的是，中國國民的身分地位，連中共決策階層自己都沒信心。中國國家副主席李源潮最近就向商界保證：北京長期維持香港「一國兩制」不變，方針堅定不移、不走樣、不變形，並全面準確落實。還說：一國兩制不僅是解決歷史遺留問題最佳安排，也是保持香港長期繁榮穩定的最佳制度。然「一國兩制」，就是兩套標準，也就是不一體適用國民待遇，換句話說，其概念與國民待遇是矛盾的，是以非國民待遇來招攬港人民心。中國這些頭人，講話前不思理順邏輯，莫非是認為香港人好騙？而且台灣人更好騙？
就如中國經濟學家朱嘉明所慨歎的：「中國看來十分強大，但又顯得十分脆弱。」這個倚靠高強度維穩，所勉強維持的脆弱強權，事實上付出了極高的代價，但恐怕並無法持久。
身為台灣人，在慶幸不是中國人之餘，透過中國知識份子與異議者的苦難，我們也必須有所不忍。這些最有可能改造、導正中國的良心，若逐一被消磨了志氣，終結了性命，無疑是正在上演中的人類悲劇。其巨大的危險，可能將不只是中國人受害而已。
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