【家庭親子】〈台灣人在世界角落〉熱帶雨林 阿美族人遇上伊班族

伊班族婦女在河邊洗衣。

文／世界微光 照片提供／陳榮福

伊班族居民多乘坐長舟來往。

1968年，4個阿美族家庭來到馬來西亞砂拉越州（Sarawak）熱帶雨林的伊班族（Iban）村落，是台灣史上第一批海外宣教士，其中一對夫婦就是出身台東馬蘭村落的陳榮福（Parac Pawtawan）與關山醫院護士黃秀英。

陳榮福的寶貝快艇，也是當時的水上「救護車」。

「我牽著3歲的女兒，秀英則抱著7個月大的兒子，坐著飛往馬來西亞第二大城詩巫（Sibu）的班機。從高空中往下望，彎彎曲曲的大河夾雜在整片原始綠色森林裡，稀稀疏疏的村落散布其間，我們知道，這些村落就是伊班族的『長屋』……」這就是陳榮福對伊班族最初的記憶。

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陳榮福與黃秀英夫婦帶著兩個小孩搬到砂拉越雨林，又在當地迎接第三個孩子誕生。

砂拉越首都古晉（Kuching）半數居民是華人。

〈雨林生活〉一座長屋 等於一座部落

伊班族長屋沿水而建，居民生活依賴大河。

砂拉越州有20多種原住民，伊班族是人數最多的原住民，占全州四分之一，相當於當地華人的比例；不同的是，華人大多住在首都古晉市（Kuching），伊班族則世代散居於熱帶雨林的河邊，住在當地高腳建築「長屋」裡；一座長屋，等於一座部落，可住一百多人，居民多有親戚關係。

伊班語和阿美族語相近，學習半年後，陳榮福已可在伊班部落自然對話，跟著伊班人打赤腳、乘長舟，兩年後，也在此迎接第三個孩子誕生。「當時我們住在民都魯（Bintulu）區，周圍都是樹林，有時猴子會偷走曬在外面的衣服，當地俗稱『四腳蛇』的巨蜥也常來偷吃雞和雞蛋，而大部分伊班長屋都很遙遠，即使搭乘快艇，最遠的單程就需3小時，因此每當我外出，妻兒在家都很容易擔驚受怕。」尤其旱季水位低，盤據河床的巨大樹根容易導致觸礁，還有河中的鱷魚、岸邊的蟒蛇，只要宣教士沒有按預定時間返家，遇害的機率很高。

「有一次返家路上，船突然引擎故障，只能人力划槳，但划半小時我就沒力了。」眼看天色越來越暗，又起大霧，陳榮福不禁緊張起來：「我無法分辨方向，決定停在原地等待救援，其實，光是身處原始叢林，夜裡一個人在河道上就是非常危險的。」時間一分一秒過去，手上的錶指著九點，而九點已是大部分長屋居民的就寢時間，仍無船隻經過，他只好在船上過夜。「叢林有很多夜行性動物，四處都是奇怪的聲音，我一直疑神疑鬼、自己嚇自己。只要一聽到聲響，我就拿起短刀和小斧，一下看後頭，一下看水面，怕被鱷魚攻擊，偶爾還會聽到宛如人痛苦呻吟或咳嗽的聲音，整夜無法入睡。」直到天色漸亮，才被路過的船隻發現。

〈河上救護車〉化身司機、律師和醫護人員

陳榮福的快艇，除了載著他往來長屋之間，也是河上的「救護車」。當時，民都魯區沒有學校、警察局和衛生所，每次拜訪長屋，陳榮福都會攜帶簡單的醫療箱，有時也要化身助產士，提供醫務協助。

「有天，我們剛抵河邊，就聽到長屋內傳出哭聲，原來是一個小孩生病發高燒、臉色蒼白，幾個婦女圍在旁邊哭泣。」陳榮福一行人快步上前，看見小孩全身痙攣、嘴巴緊閉，趕緊壓住小孩下巴，勉強讓他吞下一點六神水，又將肥皂削成指頭大小，塞進孩子肛門，「這時候，不知道哪裡來的一群孩子，圍在我身旁湊熱鬧，趕也趕不走，過了幾分鐘，生病的小孩開始掙扎，見他要排便，我馬上鬆手，說時遲那時快，『轟！』一聲肚裡的髒東西全部傾瀉而出，一群趴在草蓆上的孩子因來不及躲開，被這些穢物噴得滿臉都是，頓時放聲尖叫，衝往河邊沖洗……」小孩開始退燒，媽媽開心地抱起孩子，而兩個坐在一旁的男子，看到小孩恢復，就收拾東西走了，「原來他們是巫師，已經花了兩天想醫好這個孩子，但都徒勞無功。」

之後，陳榮福成了最受歡迎的訪客，但他深知這個偏遠部落的醫療極限：「我的醫藥箱可以應付簡單疾病，可是遇上重傷和急性重病，就需要快艇送到市區急救。」無論颳風下午，還是深夜三、四點，都得全天候待命，居民一有需求，他就變身使命必達的司機。

「有次將一位命在旦夕的伊班人緊急送醫，但途中他就過世了。即使如此，我們還是將他送到醫院，確認正式死亡，再送回長屋。在長途奔波與炎熱的氣候下，遺體在返程就開始散發濃厚的臭味，我們也只能忍耐，送他回到家人的懷抱。」

〈當文明入侵〉大河生變 居民受害

1980年，民都魯開始發展，有了碼頭、石油提煉廠和通往詩巫的公路，大量工廠和勞工進駐，但砂拉越的原始森林，生物漸漸減少，濫砍濫伐造成的土石流汙染了大河水質，影響依賴大河生活的伊班居民。

「當社會開始變遷，原本生活簡單的伊班人一個個便宜變賣祖產，前往大都會工作，遇到不少問題。看見近似台灣原住民的狀況發生在這熱帶雨林裡的部落，讓我很痛心。」他們當起伊班人的法律顧問，維護居民面臨各種狀況的權益，但力量仍非常有限。

長駐12年，陳榮福夫婦的永久居留證申請被馬來西亞的伊斯蘭政權駁回，回台後，在台北服務離鄉背井討生活的原住民，處理勞資糾紛、工作住宿等問題，不過，心中仍有個地方惦念著砂拉越，相繼寫下《打赤腳的宣教士》、《認識北婆羅洲──砂拉越、沙巴各民族文化論述》等著作。

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