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進入回家的路自己重修 布農族丹社群馬遠部落認養關門古道
那實答社的石板屋遺址，僅剩ㄇ字型砌石地基，範圍5×8米相當寬闊。（鄭安睎提供）
〔記者花孟璟／花蓮報導〕80多年前因日本政府「集團移住」政策，布農族丹社群被迫離鄉，從南投信義鄉丹大地區沿著清代「關門古道」，東遷花蓮萬榮鄉馬遠。族人繼2018年由鄉公所委託學者鄭安睎完成布農族丹社傳統領域的調查，今年部落年輕人更在未尋求公部門經費下，自主發起重修回鄉之路。部落青年馬詠恩說，不僅要「距離山上的家」愈近愈好，更希望有一天重回舊部落蓋石板屋。
馬遠部落青年馬詠恩。（記者花孟璟攝）
前年參與探勘，走完關門古道全段回到南投丹大的部落青年馬詠恩說，曾聽祖父提過，家族的獵場就是沿著古道上去，因此初心就是把路修起來，希望「離山上的家愈近愈好」，目前已經有10多位部落青壯年響應。
他說，因為族人各自有工作，今年預計4月及11月辦理2次，逐漸往西推進，希望以後路況能好到讓老人家都有機會走上去，長程目標更希望發展部落文化旅遊，路常常有人走、有人生活，也才能真正落實傳統領域的意義及精神。此外，整個計畫沒有申請公部門經費，馬詠恩說，這是希望維持部落自主性。
國立臺中教育大學助理教授鄭安睎。（記者花孟璟攝）
再度出馬協助的古道學者鄭安睎，這幾天帶著國立台中教育大學的18名學生來幫忙，並與族人達成共識，今年起每年舉辦2次的工作假期，號召志工和族人一起整修古道。鄭安睎說，工作假期每梯次預計20人，今年目標預計整理到倫太文山前鞍，第一階段的修復主要是輕微的障礙物移除，沿路排除枯倒木，也不會去動原有古道的石階或增加人工設施，並把路徑確定。
鄭安睎率國立臺中教育大學區域與社會發展學系學生18人，到萬榮鄉馬遠部落進行農業與人文資源調查。（記者花孟璟攝）
鄭安睎說，長期而言除了希望傳統領域可恢復成丹社群實際生活使用的領域，也希望山林共管、資源共享、部落自主等理念，可與古道直接連結。此外，也計畫依循文化資產保存法將古道提報為「文化景觀」，並透過部落會議方式共同認養管理。
他指出，大部分申請文化資產的案子，都是建築類，分為物質或非物質遺產，古道是比較特殊的文化資產類別。第一，它是布農族遷移道路，也是清朝古道，以一般主流思維「列為清朝古道文化資產就好」，但實際上使用古道及影響最大的人是布農族丹社群，因此希望提報「文化景觀」後，透過布農族丹社群的部落會議、或是部落組織來認養文化資產，透過族人自己來實踐。
被問到如何看待族人自發性要重修古道的議題？鄭安睎認為，很多傳統知識中，包括口述歷史、傳說、傳統狩獵活動，都是在尋根和回家過程中得到展現，這條路其實也是族人回到丹大故鄉的路，如果古道可以持續使用，將是活的文化資產及活的歷史，對於布農族文化復振很有意義。
布農族與實骨丹社的遺址，部落平台面積寬闊。（鄭安睎提供）
鄭安睎這幾天與學生到馬遠部落與族人進行舊部落資源盤點，比對日治時期的「台灣堡圖地圖」、以及日本人早期探險隊留下的相關文字紀錄，首度找到布農族丹社東遷後的第一個部落「那實答社」原址，位於拔仔山半山腰，包括部落平台、耕作地、4間石板屋遺跡等，石板屋的ㄇ字型砌石遺跡5米乘以8米，房屋相當寬大！鄭安睎說，依文獻記載，那實答社人口60多人，推測因東部沒有頁岩可蓋石板屋，因此建材因地制宜使用木料，後來木材爛光，但砌石遺跡猶在；今天也請來中級山探勘界大師級人物「蚯蚓」邱俊穎助刀，新找到丹社群舊部落「與實骨丹社」及「與勿東社」。
另外，調查也口述訪談同為布農族丹社的萬榮鄉東光部落耆老，得知關門古道南邊另有一條東遷道路，是從丹大往東通過中央山脈大石公山北鞍，至阿巴拉山連稜，經沙武巒山、虎頭山至東光部落。
19世紀起，在牡丹社事件後，清朝啟動開山撫番政策後，先後修築西部到東部多條橫貫道路，在布農族範圍包括2條重要道路，一條清八通關古道、另一條集集水尾道路，又稱關門古道。其中關門古道比清八通關古道年代晚，但比清八好走，路程也近，這也是丹社群因為集團移住，東遷的主要道路，也深具文化價值及意義。
布農族丹社群遺址「與勿東社」。（鄭安睎提供）
馬遠部落的布農族丹社群族人，今年計畫舉辦2次工作假期，號召志工一起重修關門古道。（鄭安睎提供）
