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進入【家庭親子】〈身口意三業〉萬年一念 聽沒有
圖／陳佳蕙
文／呂政達
聽沒有，那麼，請問那是「沒有在聽」，還是「沒有了聽」？
我初次聽到「聽沒有」這個說法，可溯自2007年，靈鷲山的心道法師長年閉關後出關，邀請藝文界上山與心道法師見面。路上就有人跟我說，要有心理準備，禪師有將近兩年在禪定間斷盡言語和文字，也許講話會慢一些。我想，講話當然就是文字用語的選擇，要我兩年不碰語言文字，還實在頗難想像。
我準備了一些關於禪三、禪二十一等實務的問題，問題拋出去後，就在淨心堂的空氣間凍結，久久後，只見留著鬍子的心道法師娓娓說道：「我聆聽……聽沒有。」
聽沒有，就是「寂靜修」，這個聽的念一直延續在無盡的時空，但所聽的對象卻是寂靜，最後，不管過了多久，所有身口意就只剩下這個念，然後「念」也終會沒有了。
美國音樂家約翰‧凱吉那首膾炙人口的〈四分三十三秒〉，當聽眾從不知所措到能夠靜下來，一同聆聽音樂家為我們所譜寫的「沉默」，聽覺定下來，心就定下來。
不知有沒有人請教過約翰‧凱吉，他覺得這沉默的四分三十三秒能夠延續到多久？佛陀的大弟子摩訶迦葉可能回答：一萬年。
在《楞嚴經》中，當佛陀問到菩薩大德如何得悟時，摩訶迦葉回答：「我觀世間六塵變壞，唯以空寂，修於滅盡，身心乃能度百千劫，猶如彈指。」
摩訶迦葉是佛陀弟子中的苦行第一，原來是一個伺火的外道，專門修煉火的工夫。佛陀看他年紀很老，還是照樣行頭陀行，於是深深讚歎他：頭陀第一。佛陀給摩訶迦葉的鍛鍊課就是，從「聽沒有」開始，最後「沒有聽」，沒有了所有的聽覺的意識。滅盡定，就是滅盡第六意識，不起分別心，又叫「滅受想定。」
其實，我覺得世間的頭陀，都有些修滅受想定的功夫。「頭陀」，為梵語Dhuta的音譯，意譯為抖擻、修治、棄除等，即抖擻煩惱、捨棄煩惱，捨棄衣、食、住的貪著，過著最簡單的生活；所以，又稱為頭陀行、頭陀事、頭陀功德。
一說佛陀入涅槃後，摩訶迦葉就到中國雲南雞足山入定，到現在已經有三千多年，經過百千劫，就像這麼一彈指的時間似的。入滅盡定，一坐就可經歷萬年。 直到現在，雞足山相傳有種種的神蹟。傳說有法國學者在雞足山遇見摩訶迦葉，還跟他皈依。
那次，從靈鷲山下來，我心中所想就是雞足山的傳說，繞過東北角，撲向紅塵人間，司機說：「天色暗了，但你們聽見海的聲音嗎？」佛法的玄機無處不在，海明明就在旁邊洶湧吐納，但我們往往視而不見。
迴響著心道法師的聲音，我說：「我在聽，聽沒有。」
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