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進入【自由副刊】【王丹專欄】 看看什麼是希臘式民主
◎王丹
說到民主制度，我們都知道起源於古代希臘的政治實踐，而希臘式民主，才是西方民主理念的起源。當然，後來經過千百年的轉化，不同的思想家的修補和改進，才有了現在做為民主制度的一套理念和政治設計。不過，說「數典忘祖」也許過於嚴重，但是今天當大家熱火朝天地討論民主制度的發展時，有多少人會回到希臘式民主這個原點上去做一些思考呢？最近流行「不忘初心」這句話，或許也可以用來做為對於民主思想的要求之一吧。
在回顧希臘式民主的時候，有兩點是我感受較深的。第一點就是政治的目的是什麼。在希臘式民主中，每個有資格的公民都有義務參與政治，貝殼放逐法規定，一個人的名字若被六千人同時寫在貝殼上，他就要被流放外邦十年。換句話說，那六千人，都要認真地在貝殼上寫下自己的決定。而在這樣的公民直接參與中，人們行使自己的投票權的目的，常常是為了尊嚴和對城邦公民這個身分的認同。換句話說，對於那時候具有投票權的人來說，他們的政治參與，並不是為了具體的私人利益，而公民大會討論的內容也更多的不是稅收，就業，財政分配等等，反倒是是否應當放逐某個思想家這樣的事情。政治，在一開始的時候，其實並不是以功利性為特點，相反，政治一開始是哲學性的，是一種高貴的志業，它與其說是一種權利，更不如說是一種義務。政治的目的建立在追求更內在的高貴靈魂的基礎上，這樣的一面，在今天的政治中，已經很少見了。我認為，政治要恢復清明的樣貌，應當恢復其目的不是為了利益而是為了高貴這個傳統。
令我感受深刻的第二點就是，在希臘式政治中，所有的希臘人只能以「公民」這樣的身分參與，而不可以帶有其他任何的認同，根據克里斯提尼的法令，在政治場合提及父親的名字都是違法，希臘人對於家／國之分有著超乎尋常的執著。政治固然不能進入內室，不能干預任何人的私人生活；除了公民之外的那些私人的認同和情感，也不應帶入公共政治之中。也就是說，按照希臘式民主的理念，希臘人在進入這個空間之前，必須將他們的家族身分和對於家族的忠誠（用現在的話說就是對國家、民族的忠誠）屏棄在空間之外。而現在的民主政治的發展中，我們卻看到了太多的政治對於個人的干涉，國對家的干涉。類似兩個人是否可以以婚姻的方式結合在一起這樣的私人的事情，如果按照希臘式民主的理念，是國家和公民大會絕對不可以干預的，而我們今天卻要把這樣私人的事情，交付大眾來決定，並美其名曰是民主，因為公投被認為是最大的民意表達。
如果我們回到民主理念發展的起點，再來對比今天的民主政治的發展，我們會發現，其實，很多最初的理念早已經被拋棄了。這裡固然有其歷史合理性的一部分，畢竟，希臘式民主的設計有當時的時空環境的制約和要求，隨著歷史的發展，這些理念和制度當然會不斷地修正；但是同時我們也不應當忘記，在歷史的不斷沖刷下，很多原初的理念，因為其純潔和過於理想主義而被放棄，它們被放棄，並不是它們的問題，而是我們不能保持初心的原因。回到經典中去，找尋當初的一些更為原始的純真的理念，應當是我們永遠的功課。 ●
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